作者简介：爱斐儿，本名王慧琴。年出版诗集《燃烧的冰》，出版散文诗集《非处方用药》《废墟上的抒情》《倒影》。曾获“第四届中国散文诗天马奖”、“首届河南诗人年度奖”、散文诗集《非处方用药》获“中国首届屈原诗歌奖银奖”。
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爱斐儿
川芎我必须于终老之前，学会忍耐厌倦，忍耐胸胁疼痛，风湿症瘕。
有时候，锦书写到一半，便停于半干的墨迹之内。
做一些刈草，剪枝，煮香附，这些无可无不可的事，任由淡淡的辛香，在四周缓慢升散。
另一半，不说，捂在胸口，等待飞雪降临。
有时候，杯酒在手，不饮，任风雨飘于内外。
让爱情驻于目光，让一副英雄的行头，挂在镜前，偶尔照照江湖传说。
听凭一草一木，日日轻叹：想独霸武林的已死于虚荣，想风流一世的已死于花下。
总有一处角落，与远的，近的，韬略，豪情无关。
它是一川忘情之水，专治不完美那一块心病。
/12/15
紫苏叶走出庭下笙歌，梁上画檐，原野展开夜雨初霁的清晨，盛放你香洁的气息。
生姜，前胡，藿香，三两个知己走出《本草纲目》，和你一起纵论世间风邪，在寒温间摆渡。说的皆是胸闷不舒，脾胃气滞，气滞痰结之症。
“寒致气滞，气致血瘀。”谁说不是？风邪侵袭，也不是哪个朝代独有的病症？
许多人喜欢把内心的风暴，煨于瓦罐，灵*在煎熬中完成自我救赎。
而朝代风骚各异，不是每一个隐士，都能把游*一缕，放归竹林，带给一个朝代添油加醋的故事典籍。
就像每一味药香，如影随形的不是甜蜜，不是甘露，是诱因，也是苦。
而你不只需要从容的琴弦，还需要嵇康那种生死度外的定力。
曼陀罗有人说，你将福德与智慧聚集于一处，成为佛国香风中修持能量的中心。
等待慈悲之事缓慢溶解内心的绞痛。让终点相信开始，万象可以融通缘觉。
还说，你听佛语，应声而落如同天花。以空心一颗，清凉观世界，寡欲走红尘。
好像宇宙终归是你眼中的道场，广阔无垠的皆为彼岸。
滚滚红尘与万丈忘川之间，不是所有的人都愿意松开手中的一切，“甘心以昏迷的方式，抵押神智而成为感觉的俘虏，把自己负载于一片花叶之上，以抵达神谕的玄机。”
还有人把你比作天使的号角，给自己黑色的情欲寻找借口，如无解的剧*在身。
而暗怀新愁旧恨的人，在有生之期，参不透爱与生死。
割疮灸火之时，将错就错。
浅则生出英雄的幻觉，深则不解这最后的幻象就是命运的终结。
/12/21
云南白自从天使借给你一副翅膀，便渐渐疏离了浪漫。
一身素装，不是月白，也不是霜染，是一场大雪飘在伤痕的内外，离跌打损伤的江湖不远。
路过蝴蝶泉水的时候，三角梅开得正红。
这颜色，多像来自刀光剑影和枪林弹雨之下那些新鲜的伤口。
醒目，摄人心*。
你看，偌大一片废墟，残局星罗棋布。
你只有一颗妙手仁心，要拯救的不是对错，奸雄。
只是，命与非命。
/12/22
当归你会回到一盏热茶的面前,身披夕阳的流苏。
如果是普洱，它需弥漫陈年的味道，如果是碧螺春，它定要来自雨前。
只有这样的光阴厚度弥合了气息的清新，才可以让一身尘土无声落地，只剩下干净的容颜亲切，语音温暖。
说完“这些日子……有些想念……”。
离别的风湿在简单的对白中逐渐消隐，疼痛也无声地回到史前。
是的，痛觉一直固守着敏锐，在你缺席的时候。
就像无数个温暖的午后，寂静的本身令人怅然若失。
我在时间暂停的瞬间，想起你裹在岁月中不能消除的衰老，眼神中的松弛，让我看到了滞留在一段时光里的传奇，无非沧桑感外加万般无奈。
再回过神来的时候，面对数重关山，牵挂附骥着惦念。
——毕竟,在一扇门扉之外，那个花花世界还在不断向你索要声色和江山。
我会在记忆重回黑暗之前，备好文字的柴薪，燃起诗歌的文武之火，为你日渐苍白的气色慢煎一剂仙方活命饮，佐以一颗圣药的痴心。
/9/5
苘麻秩序和方向始终保持着垂直，在碧绿清透的年纪。不乱的分寸，以为沿着根部向上生长，就能找到最后的信仰。
从不管嬗变的岁月摆开绵长的战线，迷阵布下苦短的日子。却因突然到来的成熟，面对季候先乱的阵脚，逃不开被那只秋风的大手抽离思想的主体。
一条简简单单的直线，最终被生活纠缠在一团乱里，并遭遇一把快刀，生出更多的枝节和头绪。
一部分线索将跟随一根针尖，穿透一层层重叠的日子，证明自己善于掌控全局。一部分被踩进足迹，不可避免地被一场暴雨扯进泥浆。就像生命被岁月扯进衰老，牙齿被一根肉屑扯进了松动，不得不体验挣扎的艰难和无聊的咀嚼。
另一部分的命运，也无非被织进布匹，无可避免地与丝绸形成对立，在载舟或覆舟的队列里，目睹血雨腥风，人头落地。
或许一些纤维能躲开世风的侵袭，被一座拱桥或泥墙藏匿，忍受无声的腐烂，听闻人流像过河之鲫，岁月像落花流水。
或许有幸被结成绳索，跟随骏马驰骋，跟随耕牛遍播五谷，跟随帆船进入远景……
一棵苘麻，自己选择了直线，也就选择了身不由己。
选择了自己的命运被攥在别人的手里，被最大程度地扭曲。使两点之间的距离，充满弹性与曲折。面对层出不穷的诱惑，衍生出得不偿失的一出出乱局。
就像天与地之间叠加着层层乌云与雷雨，生与死之间充满了舛错的插曲，总难免是是非非，曲曲直直。
/10/11
虞美人站在前世的血泊中想你。红色的记忆里还闪着剑光的冷，热血的暖。虞只等你打马来到今生，斩断那段不堪回首的历史，还我一段美如神话的爱情。
眼见一个乱世与你一同出场，帷幄里尽是带给你光荣和耻辱的流氓勾当与无赖心机。
——你的“兄弟”早已在卑贱的出身上沾贴神授的鳞片，他随时准备让刘姓子孙去世袭你手中的江山。
君不见手中的宝剑时常舞蹈在忧伤之上，楚歌声里早已埋伏好十面杀机。
时间与命运一定有一次历史的合谋，在一条鸿沟里暗藏了背信弃义。
让你的乌骓马追不上坐失的良机，让遗恨的废墟劫走了宫阙的华丽，让将士的冤*飘荡在无处葬身之地。
——如同高贵带给带给我牺牲般的情意，也带给你短暂的盲视，让这段罂粟般的爱情，成为垓下的断肠之地，生生世世等在血染的花朵里，煎熬在一副苦寒的药剂里，却不能屏蔽你坐在苍老中心生的倦意。
是谁让我在爱上你的英雄盖世之时，绕不开生离死别的伏笔？只给我这*药般的美，却不能跃马扬鞭，陪你突出重围，于乌江边上重整旗鼓，唤回你的英雄气概和八万江东子弟，让你轰轰烈烈地回到自己高贵的血统里，再去扫平乱世？
/10/11
天南星夜郎觊觎漏洞，虫蛇仍在出没。
只有农夫依然走在冬天，一颗心冒着良善的热气。
大厦的根基稳固。一副将倾的样子，只是障眼法。
温和的草木也披外衣，用其貌不扬的根须和薄弱的外皮。
无需挑灯看剑，半夏、*芩足可抑制狂妄。防风和白附子，对付竭斯底里。几滴老醋和半两雄*，足以化解痈疽式疼痛。
我有解*的生姜和甘草，也有大慈大悲的沉香和忘忧草。
当然，杀虫还用不到见血封侯和砒霜，更别说核武器。
/10/20
旋复花河流在原野按下五月的指纹，赞美春天的声音开始大面积流行。
我是这个合唱队伍中一个金*的音符。走在和声之内，紧随麦田和稻香的主流。
这样挺好。
在一句话里，不争主谓，在一剂药方内不争君臣。
守住自己的基调，安坐自己的宾位，不急不躁，不瘟不火。
与苏子、瓜蒌为伍，镇得住咳嗽，除得了痰湿，平复得了痉挛性的支气管哮喘。与代赭石、半夏、生姜联手，就降得住呕噫。
与香附熬进一锅汤里，就和得了气血，缓得了胸胁疼痛。
你看，我生来就不是你的主心骨。毗邻你的第二肝门，距你的心尖还有半寸之远。
听见你的叹息，够不着你的孤独。
闻听到你的哭声，却止住不住你的泪水。
只能默认盛夏嫁给影子的事实，独自守着内心的苦辣咸，手中捧着冷暖那碗秋水。
/10/18
（图片与内容无关，图片来自网络，感谢图片作者）
就去爱你。。等不来被爱我等在文字那端爱斐儿：名家评论用散文诗的方式读爱斐儿
安琪
1）
未及为《非处方用药》（年）写下只言片语，《废墟上的抒情》（年）又来了，两本散文诗集的出版间隔仅有两年，不免令人惊叹爱斐儿在散文诗领域的自如与舒展，显然，这一方天地非常适合她狂飙突进。爱斐儿年开始诗歌写作，年发表处女作，年之后中断写作多年，年再度开始诗歌写作，年9月加盟“我们”散文诗群体后始致力于散文诗的写作和探索，积郁多年的诗情终于找到最恰切的表达方式，遂一发不可收拾，文思喷涌，成为散文诗群体里的翘楚。
2）
爱斐儿散文诗有很高的辨识度，这使得她轻易就能在一群散文诗作者中脱颖而出。
首先是她浓郁古典气息的语言风格，出入她文辞间的苍茫、哀愁、寂寞、缠绵、忧伤、起起落落、浮浮沉沉……等词素，仿佛在我们面前铺展开一幅古中国的画卷，而爱斐儿所倾诉的对象几乎又都是与这些词素息息相关的物事：君子兰、小月河、元大都废墟、木兰围场、北土城、河流……也就是，爱斐儿选择了与她所表现的对象相符合的语言方式，呈现在读者面前的文本因此显得和谐而庄重。
是庄重，爱斐儿的散文诗不是那种风花雪月的浅唱低吟式，她是一个有侠气有骨气的女汉子，她更着力切入的是沉郁的生命关怀、宏大的历史叙事。她写道——
先人举起骨殖中的磷火，“在这儿”，他说。
她还写道，他们在一场战事里生命是轻的。轻如草芥。轻如尘土。轻如鸿毛。泰山不是用来形容他们的牺牲的。
这是一个足以震憾人心的感悟，颠覆了我们一直以来被灌输的关于鸿毛与泰山的比喻，统治阶级总想要每一个个体生命为他们的统治献身，但爱斐儿说，每一个个体生命的付出都是轻的，而非统治阶级所说的重。爱斐儿进而否定了泰山的被利用，泰山即使是重的，也不是用来鼓励个体生命的消泯。
然后我们会继续循着爱斐儿的思路走，如果我们鼓励统治者去死，告诉他，你的死重于泰山，他愿意吗？追溯古今，我们看到哪一个朝代哪一个统治者有过他们鼓励百姓的重于泰山的死了？没有，即使有死，也是凄惶的江山不保后的可怜自决。
我曾询问爱斐儿为何有如此深厚的古典功底，她说，她一直喜欢读的都是历史、唐诗宋词，背诵最多的是医古文、张仲景的《伤寒论》和《*帝内经》，以及汤头歌，迄今爱斐儿还认为，读来读去还是古诗耐读，她的