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LiteraryHub利维坦
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利维坦按：
我们有一种根深蒂固的直觉，那就是认为只有我们人类才是有意识的，当然，时至今日，这种想法已经遭到了大多数人的摈弃。意识——这一最迷人的难题，也正是本文所谈论的。菲利普·戈夫在一开头所追问质疑的，恰恰是问题核心所在：物理当然可以解释“看到红色的红”是有红色波长的光子进入我们的眼睛，但如何解释“看到红色后的感受”呢？又该如何解释那些脑损伤后的奇怪病症，比如半侧空间忽略症（spatialhemineglect）、运动盲（akinetopsia）？
患有空间忽略症的病人注意不到在他左面的对象，因此，他会撞到左边的门框；不吃他盘中左边的食物；如果有人从左边走近他，他就注意不到；他会走进女洗手间，因为他看漏了“WOMEN”的头两个字母。通常，他的眼睛、初级视皮层或运动系统一切都好。?ScienceDirect
当然，除了唯物论和实体二元论，泛心论给了你一个看似充满希望的解释：它绕开了意识是否属于物质的争论，而将意识嵌套在了整个宇宙（也就是我把宇宙的一部分称为“我”）——这也是该主张最容易遭人误解的地方（按照戈夫的说法就是，“现实的基本组成部分是意识并不意味着每一种粒子组合都有意识”），不过，这也是最为抓耳挠腮的问题……各种怀疑论者都会就此问题展开无尽的争论：还原到原子粒子层面，它们会有体验吗？如果有，会有何种体验？如果没有，它们的聚合又是如何产生意识的呢？
或许，我们的精神体验或可感受的特质实际上并不是彼此分离的，它们是普通物理物质故事中一些有用的部分，是令许多人费解的部分。
?TheDailyOmnivore
时值菲利普·戈夫（PhilipGoff）新作《伽利略的谬误》（Galileo’sError）于万神殿出版社出版，戈夫和菲利普·普尔曼（PhilipPullman）在奈杰尔·沃伯顿（NigelWarburton）的主持下展开了一场对话，以下就是对话内容——
奈杰尔·沃伯顿：我们今天要讨论的主题是意识。菲利普·戈夫，你能谈谈你是怎么对这个问题产生兴趣的吗？意识问题显然是你
