语出明代汤显祖《牡丹亭·写真》。意谓人的容貌还可以比较容易地画出来，要准确地刻画出人的内心伤感则很难了。三分春色：比喻容貌。一段伤心：内心的伤感。
语出清代陈恭尹《别后寄方蒙章陶苦子兼柬何不偕梁药亭吴山带*葵村定邮诗之约》诗。只要有水深浪阔的汪洋大海，璀璨的明珠自然不会缺少。喻指只要有丰富的生活实践，就不愁写不出伟大的作品。波澜：波涛。骊(li离)珠：宝珠，传说出于骊龙颔下，故名，比喻优秀作品。贫：少。
语出清代袁枚《遣兴》诗之二。落山的残阳，池塘边青青的芳草，本来都是日见熟睹之物，而李商隐和谢灵运却能把生活中的普通之物积累起来，升华成绝妙的辞句。二句诗为评论诗歌创作而写，说明文学创作离不开丰富的生活积累。夕阳。指唐代李商隐“夕阳无限好，只是近*昏“句。芳草：指晋代谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”句。解：懂得，理解。
语出宋代陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》诗。用天机织出云锦，关键在于自我；剪裁精妙，这可不是一般的刀尺所能办到的。喻指诗歌创作一定要有真实体验，不落窠臼。天机：古代神话中织女所用的织机。云锦：天机织成的带有云纹的锦缎。翦：通“剪”。
语出唐代韩愈《答李翊书》。思想修养好比是水，文章好比是可以漂浮的物品，蓄水深厚，则一切可以漂浮的物品就能够全部漂浮起来。说明思想修养充实对于创作的重要性。气：指思想修养。言：言论，文章。
语出宋代王安石《读史》诗。用彩笔画画，最困难的是画出人的内心世界。喻指在创作中，写人的外貌容易，而表现其精神和性格却很难。丹青：古时绘画的颜料，此指绘画艺术。
语出唐代杜甫《偶题》诗。诗文创作是世代相续的不朽盛事，作品究竟写得如何，作者自己能在心里察知。二句诗是作者总结自己一生创作的肺腑之言。
语出宋代辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》词。为了赋新诗填新词，本来心里没有愁，就勉强矫揉地说一些风花雪月的闲愁。此句说明生活是创作的源泉，只有潜心体验生活，有了真情实感，有了真知灼见，才能写出新意，而无病呻吟，装出多愁善感的样子，是写不出好作品的。强：勉强。
语出清代刘大櫆《论文偶记》。只能用心神去领会，而无法用言语具体而确切地表达出来。说明诗文写得感情微妙，含而不露。意会：用心揣摩领会。
语出宋代苏轼《前赤壁赋》。耳朵听到，就会成为悦耳的声响；眼睛看到，就会成为美妙的色彩。说明自然景物不仅是赏心悦目的欣赏对象，而且也是文学创作中的良好素材。得：听到。之：指自然景物。遇：看到。
语出汉代毛亨《毛诗序》。存在于内心，就是思想，表现在言语上，就是诗文。两句话指出了诗文的本质和产生的原因，说明诗文的内容决定于作者的思想水平，即以己之笔写己之心。
语出明代施耐庵《水浒传》第二十四回。有话要讲，就讲得长；没有要讲的话，就讲得短。此二句原是说书人或章回小说的套语，后用以说明写文章时有内容则多写，否则就应该少写或不写。
语出汉代王充《论衡·超奇》。下面有坚实地扎根于沃土的根茎，上面就会有繁茂的花叶。说明对生活的深入了解与把握是作品语言美的基础，作家要善于深刻地理解、洞察社会与人生，探求并把握隐蕴于人民生活最深处的美。株：露在地面上的植物的根和茎。荣：草类开花或谷类结穗，此处指花。
语出清代沈德潜《说诗啐语》卷上。作为一名作家，要有远大的抱负，广博的知识，只有这样，才有可能创作出第一流的好诗文。说明伟大的作品取决于作家的抱负与学识，勉励作家要立大志，苦钻研。襟抱：胸怀，抱负。斯：则。
语出唐代韩愈《答刘正夫书》。搞创作，借鉴古人的作品，要学习其精神实质，而不是在文辞上一味地追求模仿。二句话说明在学习前人文章时，应注重借鉴其内容和精神实质，而不要在文辞上一味模仿因袭。师：学习；继承。
语出清代曹雪芹《红楼梦》第九十一回。不管它天下弱水有多少，我只就中舀一瓢来喝。此二句原系宝玉对黛玉表露心迹之语，现用以说明在众多的创作素材当中，作者只选取自己所喜爱的、需要的材料。任凭：无论》不管。弱水：古水名。凡水道由于水浅或当地人不习惯造船而不通舟楫，只用皮筏交通的，古人往往认为是水弱而不能胜舟，因称弱水。三千：极言其多。
语出宋代杨万里《下横山滩头望金华山》诗。闭门不出，终日搜索枯肠，这不是作诗的正确方法；要是出门游历，亲自观察万事万物，自然会产生诗思。诗法：作诗的法则。征行：旅行。
语出宋代朱熹《观书有感》诗之
一。要问它怎么会这般清澈?这是因为从水的发源处有长流之水流来。后有人用以说明只有不断地从生活中汲取营养，才能写出激动人心的好作品。渠：它，原指池塘。那得：怎么会。那，同“哪”。如许：这样。活水：长流水。
语出宋代赵蕃《呈陆严州》诗之一。山川景致如果不依赖人，怎么能达闻于天下?人如果没有山川景致作凭借，诗兴也就失去了寄托。四句诗讲生活与创作的关系，说明作家必须深入大自然，深入生活，才能触景生情，写出好的作品来。江山：泛指自然界的事物。因：凭借，依靠。发挥：阐发，传扬。兴：诗歌即景生情的表现手法。“
语出宋代陆游《示子通》诗。你真要学着作诗的话，就要在作诗之外多下功夫。意谓写诗不能只追求辞藻华丽，更要积累生活实践。汝：你。
语出宋代陆游《舟中作》诗。每一个村落都是作画的蓝本，每一个地方都有写诗的题材。说明现实生活是创作的源泉。
语出清代袁枚《遣兴》诗之七。只要肯下功夫潜心去寻找，就能找到绝章妙句，一闪即逝的灵感便是我作诗的良师。说明灵感对于诗歌创作的重要性。但：只。灵犀：即灵感。
语出清代郑燮《赠胡天游弟》诗。作诗写文如果勉强为之，就像嘴里塞满了荆棘，言辞无以出；如果在文思泉涌、兴致勃发之时为之，则好文章如行烟流云，跃然纸上。说明文章要感兴而作，绝不可无病呻吟。乃：如果。烟云：比喻文章。
语出唐代白居易《读张籍古乐府》诗。言语是思想的青苗，实践是诗文创作的根基。意谓有什么样的思想感情，就产生什么样的语言风格；有什么样的生活经历，就有什么样的创作源泉。志；思想。行：实践。
语出唐代杨巨源《城东早春》诗。若想早占春光，独享春花伊放的奇景，就要及早，否则，等到上林苑繁花似锦，人人都来欣赏之时，也就没有什么意味了。说明写诗作文要善于抢他人之先撷取新颖题材。若：如果。上林：上林苑，秦都咸阳时置，阿房宫即其前殿，苑内放养禽兽，供皇帝射猎。
语出晋代陆机《文赋》。有的通过树枝去摇动树叶，还有的循着水流去追溯根源。二句话以通俗的比喻说明写诗作文有着灵活多变的方法。前句言由基本到细节，末句言由细节到基本。或：有的，有时。因：因循，利用。沿：循着。讨：探求。
语出元代关汉卿《望江亭中秋切鲶旦》杂剧第一折。雨雾中的孤村和雪里的山峦，看起来觉得容易画，但真要挥笔画出这貌似简单的景色，就觉得很难了。二句话既说明写作之难，又讽刺了创作和文艺评论中眼高手低的弊病。
语出宋代欧阳修《梅圣俞诗集序》。不是作诗能使人困窘，而是人处于因窘之中才有可能把诗写好。意谓好的诗文作品来源于艰苦的生活经历。穷：困窘。这里是使动用法，使……困窘。殆(dai代)：仅，只。工：善于，擅长。
语出唐代韩愈《送孟东野序》。事物得不到应有的平静状态就会发出鸣响。二句话说明人生遭际与创作的关系：人生坎坷，心中不平，就有痛诉的冲动，从而也就有创作和作品。成语“不平则鸣”即由此而来。
语出南朝梁代刘勰《文心雕龙·事类》。用狐狸腋下的皮毛制成的皮衣最暖和，但不是一张皮就能制成这种皮衣的，鸡脚掌一定要吃上几千只才能吃饱。比喻作家要提高自己的创作水平，必须博览群书，见多识广。蹠(zhi直)：脚掌。
语出汉代司马迁《史记·太史公自序》。《诗经》三百篇，大都是圣者贤人为了抒发心中抑郁的义愤而作的。说明好的诗文往往是因激于义愤而写成的。诗：即《诗经》，共三百零五篇，分为“风”、“雅”、“颂”三大类，是中国最早的诗歌总集。
语出宋代石介《石曼卿诗集序》。诗歌创作，是与人们各自的生活实践同步并行的。说明生活是诗歌创作的源泉。偕：一同，并行。
语出宋代杨万里《读张文潜诗》诗。意谓春天的鲜花，皎洁的秋月，严冬的冰雪，总之自然万物，是创作的源泉，古书和前人留下的成语成意，不能当成框子，到处套用。陈言：先人留传下来的言论。天：指现实世界。
语出宋代陆游《予使江西时以诗投*府丐湖湘一麾会召还不果偶读旧稿有感》诗。提笔创作必须借助于山川景物，不到大自然的怀抱中去，怎能写出壮丽的诗篇?二句诗说明创作离不开生活，离不开实践。挥毫：指用毛笔书写。毫，毛笔。潇湘：湖南地区，此泛指大地、世界。
语出明代李贽《杂说》。有追风逐电样速度的良马，决不在于它是雌的还是雄的，是*的还是黑的；志趣相投的人，绝不是那种只会寻章摘句之辈；文章写得自然、流畅、清新，决不在于其中一字、一句的奇绝。几句话说明作者关于文学评论标准的基本思想。追风逐电：形容速度之快。牝(pin聘)牡：雌雄。骊(li梨)*；黑色和*色的马。声应气求：志同道合。寻行数(shu暑)墨：即寻章摘句。风行水上：喻指文章写得自然流畅。
语出清代王国维《人间词话》。诗人对于现实生活，既能深入到它里面，又能跳出实际生活的窠臼，与之保持一定的距离。说明作家既要深入生活，又要善于观察思索，与生活保持一定的距离。出：跳出。其：指现实生活。
语出唐代韩愈《答李翊书》。根部茂盛，果实就可以结得饱满；灯油充足，灯光就会明亮。说明道德修养与创作的关系：言为德之表，有了良好的道德修养。才会在创作上卓有成就。遂：成长顺利，发育好。膏：油。沃：肥沃，充足。晔(ye业)：明亮。
语出南朝梁代刘勰《文心雕龙·辨骚》。斟酌采择奇伟的内容，而不漏失其纯正的精髓；玩味鉴赏鲜花而不弄掉她的果实。原指要善于学习“楚辞”，后用以说明学习古代优秀诗文作品不能只注重内容奇巧、词藻华丽而忽视了真切纯正的东西。酌：斟酌；选择。真：纯真的东西。华：通“花”，喻华美的词藻。玩：鉴赏。坠：弄掉；失掉。实：果实，喻真切的内容。
语出明代方孝孺《谈诗》诗之一。能够探索出《风》、《雅》的高深意境，才可以创作出人世间的不朽篇章。意谓搞创作必须继承先人的优秀成果并加以发扬，这样，作品才会高妙。风雅：《风》和《雅》，即《诗经》中的《国风》和《大雅》、《小雅》，代指古代的优秀作品。乾坤：天地。
语出金代元好问《论诗三十首》诗之十一。根据自己的观察并出自内心，这样写出来的诗句自然会十分传神；面壁虚构，搜索枯肠，终究不能达到真实贴切。说明实践是创作的源泉，脱离生活就写不出真实可信的作品来。眼处心生：从眼睛所视及的地方激发内心的诗情。神：神妙。暗中摸索：犹如面壁虚造。
语出南朝梁代刘勰《文心雕龙·知音》。写作者因内心的感情被激动而用文辞把它表达出来；读者从分析文章入手，进而把握作品的思想感情。二句话一方面说明思想感情和文辞的相互关系，另一方面又强调了文学创作和文学欣赏中感情因素的特殊地位。缀文者：作者。观文者：读者。披文；分析文章。披，分散，分解。
语出宋代翁森《四时读书乐》诗之一。各种花儿凋落水面，随水漫游，这花这水，都是可以入诗的好文章。说明要写好诗，必须深入大自然，才能触景生情，引发诗意。诗的前一句是“好鸟枝头亦朋友”。
语出南朝梁代刘勰《文心雕龙·练字》。善于写文章的人，写千万篇文章文思才力尚富富有余，有时要换一个重复的字却感到贫乏困难，才竭力穷。说明写作时做到选词、用词贴切，富于变化而又不重复很不易，后也用以说明文学创作要有扎实的文字功力。
语出南朝梁代刘勰《文心雕龙·熔裁》。善于删削的人，字删去后其意义却仍保留着；擅长铺陈的人，用字不同意义却很明显。二句话说明文章的繁简应视表情达意的需要决定，当简则简，当繁则繁。敷：敷陈，详细叙述。
语出明代何景明《与李空同论诗书》。文学创作，要善于积累丰富的素材，融汇贯通、深切把握材料所反映的社会意义，并依照自己已有的经验和现实情景，谋篇布局，组织成文，绝不因袭、抄仿他人的作品。几句话是作者关于文学创作过程的经验总结，值得借鉴。神情：材料的深层社会意义。临景：面对现实情景。结构：谋篇布局。
语出唐代杜甫《绝句》诗。向外望去，西山上经年不化的皑皑白雪镶嵌在窗框里，门外江边停靠着扬帆万里、来自东吴的航船。此二句原系写景佳句，后常作为例证，说明创作中要善于视通千里，由小见大。窗含：窗对西岭，似口含，故有此说。千秋：言时闻之久长。东吴：指太湖流域全境或苏州一带。
语出南朝梁代刘勰《文心雕龙·神思》。一想到登山，思想感情中就充满着山的景象；一想到看海，意念中便洋溢起海的形象。比喻作家构思文学作品时，必须要按照内容的需要，进行充满感情的想象。
语出宋代洪适《次韵蔡瞻明登巾山》诗。登山临水，大自然的美好景色怡人万千，自然会促使文思如泉涌，哪能说只有在心境抑郁不平、愁苦百般之时才能挥笔行文。说明客观外物对文学创作有着积极的能动作用。登临：登山临水。江山：泛指自然景观。
语出唐代韩愈《答尉迟生书》。没有丰富的词汇，算不得成功的文章。说明要提高写作能力，必须掌握大量的词汇，灵活运用语言。足：充足，丰富。成文：指成功之作。
语出南朝梁代刘勰《文心雕龙·神思》。稍纵即逝的驰骋想象中，意蕴容易出色神奇，而要把握文机，用具体确切的言辞表达出来，却难以收到精巧的效果。说明联想中的意蕴不易用语言恰当地表现出来。现常认为想象中的意蕴可以用形象而含蓄的语言表达。翻空：指创作时的联想。征实：用确凿的语言把想象中的内容表达出来。
语出南朝梁代刘勰《文心雕龙·知音》。能演奏上千支乐曲而后才能通晓音乐，观察过上千把宝剑而后才能识别宝剑。比喻评论作品必须见多识广，才不至陷于片面。操：掌握。器：器物，指剑。
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